北京远山人家茶叶有限公司(北山茶业有限责任公司)

1 北山茶业有限责任公司

西湖龙井：干茶：扁平挺直、形如“碗钉”、茶汤：碧绿明亮、香气：香馥如兰‘清高持久、滋味：鲜醇干爽

•武夷岩茶：包含肉桂、水仙、大红袍（ 每一款有所区别）干茶：条索紧结壮实色泽褐润、茶汤：橙黄明亮、清澈、香气：花果、桂皮香香高而持久、滋味：醇厚回甘有“岩韵”

•碧螺春：干茶：外形条索形曲如螺、茶汤：碧绿清澈、香气：清香淡雅、有花果香、滋味：鲜爽生津‘鲜醇干厚

•黄山毛峰：干茶：似雀舌带金黄索条细扁、茶汤：清澈明亮、香气：清香高长、滋味：鲜浓醇厚、回味甘甜

•君山银针：干茶：芽头肥壮、紧实挺直、满坡白毫色泽金黄光亮、茶汤：橙黄明亮、香气：清纯、滋味：甜爽

•信阳毛尖：干茶：细、圆、紧直、色泽翠绿白毫显露、茶汤：嫩绿明亮、香气：鲜浓持久有长久的熟板栗香、滋味：鲜浓爽口、回甘生津

•祁门红茶：外形条索紧细秀长金黄芽毫显露色泽乌润、茶汤：红艳明亮、香气：清香持久有甜花香、滋味醇厚

•六安瓜片：干茶：单片不带梗芽色泽宝绿起润有霜、茶汤：杏黄明净、清澈明亮、香气：有烧板栗香味或幽香为上乘

•都匀毛尖：干茶：条索卷曲色泽翠绿外形均整白毫显露、茶汤：清澈绿中透黄、香气：清高、滋味：鲜浓回味甘甜

•铁观音：干茶：条索紧结卷曲重实呈青蒂绿腹蜻蜓头状色泽砂绿、茶汤：汤色金黄明亮、香气：馥郁持久有花香、滋味：醇厚甘鲜

2 广西桂平西山茶发展有限公司

是广西壮族自治区不是藏族自治区产绿茶花茶。广西位于华南地区亚热带气侯非常适合茶叶种植有著名的覃塘毛尖茶梧州六堡茶桂平西山茶凌云白毛茶以及横县茉莉花茶等等广西是全国四大茶区的华南茶区主要产绿茶这里雨水充沛阳光充足适合种植绿茶。

3 茶山股份有限公司

温州大学城里的工商银行全名：中国工商银行股份有限公司温州茶山高教园区支行

地址：浙江省温州市瓯海区茶山街道温州高教园区商务中心一层9、10号

4 南山茶叶公司简介

简介：河源市南山生态农业园有限公司成立于2009年03月09日主要经营范围为种植：水果、林木、茶叶、蔬菜火龙果种苗种植技术指导等。

法定代表人：欧阳萌 成立时间：20090309 注册资本：50万人民币 工商注册号：441625000005671 企业类型：有限责任公司(自然人投资或控股) 公司地址：东源县新回龙镇南山村鹅斗

5 山北茶叶市场

1、山场慧苑坑

玉柱峰北麓海拔262m。茶种代表铁罗汉。坑里慧苑寺香火旺盛寺里有位僧人叫积慧茶技精堪人长得健壮魁梧像一尊罗汉。有天他发现一棵茶树那树冠高大挺拔枝条粗呈灰黄色芽叶毛绒柔软如绵并有股清香气制作后兼具花果香。

慧苑坑是武夷山岩茶区中核心地带坑长近二公里土质优良区域小气候小环境是正岩产茶区最优质的造就了该区域的茶叶有卓绝的品质。1962年在坑里发现肉桂现是众多岩茶的当家品种。早期铁罗汉最为名贵宋朝的宫中斗茶是从铁罗汉开始的。该陈茶对身体有奇效。

2、山场牛栏坑

天心寺东北边北斗峰与曼陀峰的南麓海拨238m。茶品种代表：肉桂、水金龟。牛栏坑茶山都在半山悬崖上所产之茶香气饱满齿颊生津。坑内涧水常流柔风常抚大风不往朝阳夕晖烈日不至是岩茶的岩骨花香的家园。

3、山场流香涧

玉柱峰与飞来峰的西麓毗邻慧苑坑海拔280m。茶品种代表：水仙。涧水流势趋向西北倒流回山其间一丛丛山惠、石蒲、兰花。一缕缕淡淡的幽香时时扑鼻而来。山涧往北一折即为清凉峡。茶生长这有流香之韵令饮者过齿难忘。

4、山场鬼洞

天心寺与慧苑寺之间海拔284m。茶品种代表：水仙、白鸡冠、铁罗汉、水金龟。此处遍布青苔和蕨类植物潮湿人迹罕至土质肥沃。小地域气候最优异此孕育了许多武夷山的名丛是最重要的名枞发源地。

5、山场倒水坑

倒水坑位于武夷山风景区天心岩北麓。山北诸涧皆自西而东独倒水坑反道西行故名。另有明末清初福建武夷山梧桐巢僧衍操同名诗作。

倒水坑位于天心峰的北麓。武夷山北的这条涧水从三仰峰北谷发源流势一反常规不循其他涧水自西往东的通常流向奔向峡口最后汇于崇阳溪而是流向西北后再倒流回山故原名倒水坑。坑水经玉柱峰下汇合于章堂涧直趋里许与水帘洞之瀑水合流绕霞滨岩过石门至鸡母林又合黄龙溪出赤石下大溪

6、山场九龙窠

大红袍景区内海拨326m。茶树品种代表：大红袍、石乳。峡谷形如九条龙九龙之间呈现一座顶部略呈圆形的小峰峦称为龙珠故又称九龙戏珠。此处摩崖石刻有范仲淹、朱熹等历代名人的咏茶名诗词陆羽后裔清代崇安县令陆廷灿的诗作。往东至永乐禅寺。

7、山场竹窠

流香涧西侧海拨351m。茶品种代表：水仙。一条优美的天然山间谷地。比起三坑两涧那些陕长的山涧竹窠的地势更加低洼被笑称为"肓肠"凝聚了许多天然肥料和水分又避风排水青苔滋生。水仙品种叶片特宽大光合能力一流茶品极佳滋味独领风骚。

8、山场马头岩

马头岩因岩石形似马头而得名海拔425米相对高度83米是武夷山核心区三个标志性肉桂产地。在武夷山的所有正岩山场里马头岩是最大的山场之一与之比肩的是慧苑坑山场。

马头岩东起大王峰南起天游峰西起三仰峰北起大红袍景区(九龍窠)。旁有磊石岩像五匹奔驰的骏马又叫“五马奔槽”。北有三花峰似三朵盛开的巨花。北可至天心寺南可达天游峰东则可穿马子坑至游览干线或可至武夷宫、兰汤。附近还有马鞍岩、铁郎寨、悟源涧等景致和磊石庵、凝云观等建筑。

从大坑口进去开上通往天心永乐禅寺的那条路上到一半有个停车坪。左边的山头便是马头岩的地界。从停车坪左边的山坡拾级而上沿途是武夷山特有的盆栽式茶园。茶园用石块垒起来规规整整线条端方石块上长满了青苔可见岁月悠久。此地的肉桂茶树年龄较轻叶片嫩而滑薄而软。整片山坡朝西日照时间比坑里要长香气应该更锐利些。

山坡上的石阶是沿山势凿出来的一梯一阶皆是先民的劳力与汗水。走在这种石阶上分外的放轻脚步。生怕踏坏了这岁月留下来的珍贵遗产。

9、山场马枕峰

狮子峰的西南边海拨361米。茶品种代表：肉桂。此峰周遭20余里穿云矗汉其形似骏马。与三仰峰遥相对峙地处景区的最南缘。此处肉桂品象丰富从六十年代起该土着品种不断扩种繁育巳推广至景区大部分地域。

10、山场悟源涧

（清乾隆年间江西茶商捐资题刻）马头岩南麓海拔342m。茶树品种代表：水仙肉桂（马肉）三仰峰（7177m海拔）诸多山头流出的小溪流汇集到马头岩形成涧的源头注入到山脚兰汤村最后汇入了九曲溪。涧内老茶树众多奇花异草山泉水清澈甘甜。

6 北方山茶叶

古代信阳毛尖是最北现在日照绿茶是最北。日照绿茶是中国最北方的茶。

因为地处北方昼夜温差极大因而这种茶叶生长缓慢但也正因为此具备了南方茶所没有的特点。日照地处鲁东南东临黄海属暖温带湿润季风气候光照充足雨量充沛尤其是山清水秀、云蒸雾绕的沿海山区很适合种植茶叶。1959年山东省政府确定日照作为“南茶北引”的试验县之一

7 北山蒋氏茶叶

文言文中的助词具体可分为三类即结构助词、音节助词、语气助词。

一、结构助词

（一）“之”字短语

所谓“之”字短语也就是我们常说的“之”字用于主谓之间不翻译的情况即取消句子结构的独立性。这话比较抽象不好理解。我想在这里详细说明一下。举出两个句子：

1邹忌修八尺有余而形貌昳丽。（《邹忌讽齐王纳谏》）

2师道之不传也久矣欲人之无惑也难矣。（《师说》）

1句重在叙述邹忌貌美的事实提供一种新的信息。2句是“之”字短语。表述一种情态（一般是大家都知道的）重心在“之”字短语后面的内容及从师的风尚没有流传下来很久了。想要人没有迷惑也很困难了。

3予独爱莲之出淤泥而不染。（《爱莲说》）

“之”字短语是句子成分而非句子。如上句“莲之出淤泥而不染”如果去掉“之”就是一个主谓结构的句子而加上“之”它就成为全句的宾语了。

4行李之往来共其乏困。（《烛之武退秦师》）

“行李之往来”这个短语作了全句的主语。

（二）“者”字结构

“者”字结构是指：“者”加上动词表示名词含义的的一种文言现象。“者”字结构中的“者”意思是“……的人（东西等）”

举个简单的例子来说“说者无意听者有心”句中“说者”“听者”就是“者”字结构。“说”“听”都是动词加上者构成“者”字结构。意即“说话的人”“听话的人”词性由从动词变为名词性的词组了。

近塞上之人有善术者马无故亡而入胡。（《塞翁失马》）

“善术者”指“精通术数的人”。

择其善者而从之其不善者而改之。（《论语·述而》）

“善者”指“好的方面”“不善者”指“不好的方面”。

其文理皆有可观者。（《伤仲永》）

“可观者”可以观赏的地方。

昔者共工与颛顼争为帝。（《淮南子·共工怒触不周山》）

“昔者”指过去的时候即过去。

（三）“所”字结构

“所”字结构是指动词前加“所”字表示名词含义的文言现象。比如说“所作所为”“所见所闻”分别“作”“为”“见”“闻”都是动词前加“所”字后分别表示“做的事”“见的事（人）”“听到的事”。其中“所”字不翻译无义。

子曰：“其恕乎！己所不欲勿施于人。”（《论语·卫灵公》）

“所不欲”指不愿意做的事情。

俄而雪骤公欣然曰：“白雪纷纷何所似”。（《世说新语·咏雪》）

“所似”即象什么东西。

问女何所思问女何所忆。（《木兰辞》）

“所思”“所忆”都指所想到的东西。

秦以攻取之外小则获邑大则得城较秦之所得与战胜而得者其实百倍。（《六国论》）

“所得”指所得到的土地。

二、音节助词

音节助词是用来凑足字数协调韵律整齐句式而没有实际意义的一类助词。

陈涉少时尝与人佣耕辍耕之垄上怅恨久之。（司马迁《陈涉世家》）

久之目似瞑意暇甚。（《狼》）

上面两句中“久之”的“之”是音节助词。

顷之未发太子迟之。（《荆轲刺秦王》）

“顷之”中的“之”是音节助词。

既而风定天清一切乌有惟危楼一座直接霄汉。（蒲松龄《山市》）

既而儿醒大啼。（林嗣环《口技》）

上面两句中“既而”的“而”是音节助词。

谢太傅寒雪日内集与儿女论文义俄而雪骤。（刘义庆《咏雪》）

“俄而”中的“而”是音节助词。

已而夕阳在山人影散乱太守归而宾客从也。（欧阳修《醉翁亭记》）

“已而”中的“而”是音节助词。

少焉月出于东山之上徘徊于斗牛之间。（苏轼《赤壁赋》）

“少焉”中的“焉”是音节助词。

昔者共工与颛顼争为帝怒而触不周之山。（《共工怒触不周山》）

“昔者”中的“者”是音节助词。

沛公曰：“今者出未辞也为之奈何”（《鸿门宴》）

“今者”中的“者”是音节助词。

远逝往来翕忽似与游者相乐。（柳宗元《小石潭记》）

“俶尔”中的“尔”是音节助词。

三、语气助词

1句首语气助词

盖（表示下边说的话是一种带推测性的断定。有时可译为“大概”）

夫（用在句首有引起议论的作用。现代汉语无此用法不必译出）

惟（用在年月、朝代前表示叙事开端可不译出）

2句中语气助词

者（表提顿。提出人或事物停顿一下使读者注意后面说明或解释的部分可不必译出）

也（表示语气的舒缓或停顿不必译出）

兮（多用于韵文表示语气的舒缓或停顿可译为“啊”）一、句首语气助词

（一）盖

表示下边说的话是一种带推测性的断定。有时可译为“大概”。

尝贻余核舟一盖大苏泛赤壁云。（魏学洢《核舟记》）

庭下如积水空明水中藻、荇交横盖竹柏影也。（苏轼《记承天寺夜游》）

（二）夫

用在句首有引起议论的作用。现代汉语无此用法不必译出。

夫五人之死去今之墓而葬焉其为时止十有一月耳。（张溥《五人墓碑记》）

夫祸患常识于忽微而智勇多困于所溺岂独怜人也哉！（欧阳修《伶官传序》）

夫人之相与俯仰一世或取诸怀抱晤言一室之内；或因寄所托放浪形骸之外。（王羲之《兰亭集序》）

惟（用在年月、朝代前表示叙事开端可不译出）

《书·召诰》:“惟二月既望。（《书·召诰》）

二、句中语气助词

（一）者

表提顿。提出人或事物停顿一下使读者注意后面说明或解释的部分可不必译出。

隶而从者崔氏二小生：曰恕己曰奉壹。（柳宗元《小石潭记》）

陈胜者阳城人也字涉。（《陈涉世家》）

北山愚公者年且九十面山而居。（《愚公移山》）

（二）也

表示语气的舒缓或停顿不必译出。

辞曰：“臣之壮也犹不如人；今老矣无能为也已。”（《烛之武退秦师》）

登斯楼也则有去国怀乡忧谗畏讥满目萧然感极而悲者矣。（《岳阳楼记》）

嗟乎！师道之不传也久矣！（《师说》）

生乎吾前其闻道也固先乎吾吾从而师之生乎吾后其闻道也亦告乎吾吾从而师之。（《师说》）

余闻之也久。（《伤仲永》）

其险也若此嗟尔远道之人胡为乎来哉。（《蜀道难》）

且夫水之积也不厚则其负大舟也无力。（《逍遥游》）

（三）乎

相当于“于“表示语气的舒缓。

叫嚣乎东西隳突乎南北。（《捕蛇者说》）

鼓瑟希铿尔舍瑟而作对曰：“异乎三子者之撰。”（《子路曾皙冉有公西华侍坐》）

相与枕藉乎舟中不知东方之既白。（《赤壁赋》）

（四）兮

多用于韵文表示语气的舒缓或停顿可译为“啊”。

长太息以掩涕兮哀民生之多艰。（《离骚》）三、句末语气助词

（一） 表示陈述语气

1也

人有百口口有百舌不能名其一处也。（《口技》）

此中人语云：“不足为外人道也。”（《桃花源记》）

（2）表示解释、肯定。可不译有时可译“啊”

客曰：“徐公不若君之美也。”（《邹忌讽齐王纳谏》）

2矣

（1）表示已然即已经实现的事情可译为“了”；

子曰：“亦各言其志也已矣！”（《子路曾皙冉有公西华侍坐》）

子曰：“温故而知新可以为师矣。”(《为政》)

曰：“泯然众人矣。”（《方仲永》）

（2）表示将然即将要实现的事情可译为“了”。

臣左手把其袖而右手揕其胸然则将军之仇报而燕国见陵之耻除矣。（《荆轲刺秦王》）

今将军诚能命猛将统兵数万与豫州协规同力破操军必矣。（《赤壁之战》）

3焉

今译“呢”。

其乡人曰：“肉食者谋之又何间焉”（《曹刿论战》）

万钟则不辩礼义而受之万钟于我何加焉！（《鱼我所欲也》）

4耳

今译“罢了”。

曰：“不可。直不百步耳是亦走也。” （《寡人之于国也》）

但少闲人如吾两人者耳。（《承天寺夜游》）

5已

今译“了”。

辞曰：“臣之壮也犹不如人；今老矣无能为也已。”。（《烛之武退秦师》）

6云

含有根据传闻而不十分肯定的语气可不译出。

尝贻余核舟一盖大苏泛赤壁云。（《核舟记》）

人以其雄健呼宋将军云。（《大铁椎转》）（二）表示疑问、反问语气

1乎

（1）今译“吗

事不目见耳闻而臆断其有无可乎（《石钟山记》）

娘以指叩门扉曰：“儿寒乎欲食乎“（《项脊轩记》）

陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死举大计亦死；等死死国可乎”（《陈涉世家》）

（2）今译“呢”

蒋氏大戚汪然出涕曰：“君将哀而生之乎……”（《捕蛇者说》）

宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳又安能以皓皓之白而蒙世之温蠖乎” （《屈原列传》）

自其不变者而观之则物与我皆无尽也而又何羡乎（《赤壁赋》）

2邪（耶yē ）

（1） 今译“吗”

且公子纵轻胜弃之降秦独不怜公子姊邪（《信陵君窃符救赵》）

权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！（《孙权劝学》）

（2）今译“呢”

呜呼！其真无马邪其真不知马也。（《马说》）

天之苍苍其正色邪其远而无所至极邪（《逍遥游》）

3与（欤yú 繁体字为“與”及“歟”)

（1）今译“呢”

无怀氏之民欤葛天氏之民欤（《五柳先生传》）

嗟乎！大阉之乱缙绅而能不易其志者四海之大有几人欤（《五人墓碑记》）

（2）今译“吗”

为宫室之美妻妾之奉所识穷乏者得我与（《鱼我所欲也》）

曰：“可得闻与”（《齐桓晋文之事》）

唯求则非邦也与（《子路曾皙冉有公西华侍坐》）

4哉

（1）今译“吗”；

今吾且死而侯生曾无一言半辞送我我岂有所失哉（《信陵君窃符救赵》）

疑其改悔乃复请之曰：“日已尽矣荆卿岂有意哉（《荆轲刺秦王》）

（2）今译“呢”

陈涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！”（《陈涉世家》）”固一世之雄也而今安在哉（《赤壁赋》）

石之铿然有声者所在皆是也而此独以钟名何哉（《石钟山记》）

5也

今译“呢”

若为佣耕何富贵也（《陈涉世家》）

（三）表示推测语气

乎

今译“吧”。

公子目夷曰:“小国争盟祸也。宋其亡乎幸而后败。”（《左传·僖公二十一年》）

（四）表示感叹语气

1哉

今译“啊”。

陈涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！”（《陈涉世家》）

为国者无使为积威之所劫哉！（《伶官传序》）

2夫

今译“呀、啊”

子在川上曰：“逝者如斯夫不舍昼夜。（《论语·子罕》）

3也

今译“呀、啊”

下之以躁急自败穷暮而无所归宿者其犹是也夫！（周容《渡者之言》）

4矣

今译“啦”

使阳处父追之及诸河则在舟中矣。（《崤之战》）