西藏的茶叶来源(西藏的茶叶有哪些品种)

1 西藏的茶叶来源

　　茶马古道是指存在于中国西南地区以马帮为主要交通工具的民间国际商贸通道是中国西南民族经济文化交流的走廊茶马古道是一个非常特殊的地域称谓是一条世界上自然风光最壮观文化最为神秘的旅游绝品线路它蕴藏着开发不尽的文化遗产。　　茶马古道源于古代西南边疆的茶马互市兴于唐宋盛于明清二战中后期最为兴盛。茶马古道分川藏、滇藏两路连接川滇藏延伸入不丹、尼泊尔、印度境内直到西亚、西非红海海岸。 　　川藏茶马古道始于唐代东起雅州边茶产地雅安经打箭炉（今康定）西至西藏拉萨最后通到不丹、尼泊尔和印度全长近四千余公里已有一千三百多年历史具有深厚的历史积淀和文化底蕴是古代西藏和内地联系必不可少的桥梁和纽带。　滇藏茶马古道大约形成 茶马古道历史照片于公元六世纪后期它南起云南茶叶主产区思茅、普洱中间经过今天的大理白族自治州和丽江市、香格里拉进入西藏直达拉萨。有的还从西藏转口印度、尼泊尔是古代中国与南亚地区一条重要的贸易通道。普洱是茶马古道上独具优势的货物产地和中转集散地具有着悠久的历史。　　在横断山脉的高山峡谷在滇、川、藏“大三角”地带的丛林草莽之中绵延盘旋着一条神秘的古道这就是世界上地势最高的文明文化传播古道之一的“茶马古道”。 其中丽江古城的拉市海附近、大理州剑川县的沙溪古镇、祥云县的云南驿、普洱市的那柯里是保存较完好的茶马古道遗址。 　　茶马古道起源于唐宋时期的“茶马互市”。因康藏属高寒地区海拔都在三四千米以上糌粑、奶类、酥油、牛羊肉是藏民的主食。在高寒地区需要摄入含热量高的脂肪但没有蔬菜糌粑又燥热过多的脂肪在人体内不易分解而茶叶既能够分解脂肪又防止燥热故藏民在长期的生活中创造了喝酥油茶的高原生活习惯但藏区不产茶。而在内地民间役使和军队征战都需要大量的骡马但供不应求而藏区和川、滇边地则产良马。于是具有互补性的茶和马的交易即“茶马互市”便应运而生。这样藏区和川、滇边地出产的骡马、毛皮、药材等和川滇及内地出产的茶叶、布匹、盐和日用器皿等等在横断山区的高山深谷间南来北往流动不息并随着社会经济的发展而日趋繁荣形成一条延续至今的“茶马古道”。 　　“茶马古道”是一个有着特定含义的历史概念它是指唐宋以来至民国时期汉、藏之间以进行茶马交换而形成的一条交通要道。具体说来茶马古道主要分南、北两条道即滇藏道和川藏道。滇藏道起自云南西部洱海一带产茶区经丽江、中甸（今天的香格里拉县）、德钦、芒康、察雅至昌都再由昌都通往卫藏地区。川藏道则以今四川雅安一带产茶区为起点首先进入康定自康定起川藏道又分成南、北两条支线：北线是从康定向北经道孚、炉霍、甘孜、德格、江达、抵达昌都（即今川藏公路的北线）再由昌都通往卫藏地区；南线则是从康定向南经雅江、理塘、巴塘、芒康、左贡至昌都（即今川藏公路的南线）再由昌都通向卫藏地区。 　　需要指出的是以上所言只是茶马古道的主要干线也是长期以来人们对茶马古道的一种约定成俗的理解与认识。事实上除以上主干线外茶马古道还包括了若干支线如由雅安通向松潘乃至连通甘南的支线；由川藏道北部支线经原邓柯县（今四川德格县境）通向青海玉树、西宁乃至旁通洮州（临潭）的支线；由昌都向北经类乌齐、丁青通往藏北地区的支线等等。正因为如此有的学者认为历史上的“唐蕃古道”（即今青藏线）也应包括在茶马古道范围内。也有的学者认为虽然甘、青藏区同样是由茶马古道向藏区输茶的重要目的地茶马古道与\”唐蕃古道\”确有交叉但\”唐蕃古道\”毕竟是另一个特定概念其内涵与“茶马古道”是有所区别的。而且甘、青藏区历史上并不处于茶马古道的主干线上它仅是茶叶输藏的目的地之一。“茶马古道”与“唐蕃古道”这两个概念的同时存在足以说明两者在历史上的功能与作用是不相同的。 　　历史上的茶马古道并不只一条而是一个庞大的交通网络。它是以川藏道、滇藏道与青藏道（甘青道）三条大道为主线辅以众多的支线、附线构成的道路系统。地跨川、滇、青、藏向外延伸至南亚、西亚、中亚和东南亚远达欧洲。三条大道中以川藏道开通最早运输量最大历史作用较大。本文仅就川藏茶马古道论述它道则非本文所及。 　　茶马古道中的滇、藏路线是：西双版纳普洱大理丽江香格里拉德钦察隅邦达林芝拉萨。到达拉萨的茶叶还经喜马拉雅山口运往印度加尔各达大量行销欧亚使得它逐渐成为一条国际大通道。这条国际大通道在抗日战争中中华民族生死存亡之际发挥了重要的作用。　　据史料记载中国茶叶最早向海外传播可追溯到南北朝时期。当时中国商人在与蒙古毗邻的边境通过以茶易物的方式向土耳其输出茶叶。隋唐时期随着边贸市场的发展壮大加之丝绸之路的开通中国茶叶以茶马交易的方式经回纥及西域等地向西亚、北亚和阿拉伯等国输送中途辗转西伯利亚最终抵达俄国及欧洲各国。　　所谓茶马古道实际上就是一条地道的马帮之路。茶马古道的线路主要有两条：一条从四川雅安出发经泸定、康定、巴塘、昌都到西藏拉萨再到尼泊尔、印度国内路线全长3100多公里；另一条路线从云南普洱茶原产地（今西双版纳、思茅等地）出发经大理、丽江、中旬、德钦到西藏邦达、察隅或昌都、洛隆、工布江达、拉萨然后再经江孜、亚东分别到缅甸、尼泊尔、印度国内路线全长3800多公里。在两条主线的沿途密布着无数大大小小的支线将滇、藏、川“大三角”地区紧密联结在一起形成了世界上地势最高、山路最险、距离最遥远的茶马文明古道。在古道上是成千上万辛勤的马帮日复一日、年复一年在风餐露宿的艰难行程中用清悠的铃声和奔波的马蹄声打破了千百年山林深谷的宁静开辟了一条通往域外的经贸之路。在雪域高原奔波谋生的特殊经历造就了他们讲信用、重义气的性格；锻炼了他们明辨是非的勇气和能力。他们既是贸易经商的生意人也是开辟茶马古道的探险家。他们凭借自己的刚毅、勇敢和智慧用心血和汗水浇灌了一条通往茶马古道的生存之路、探险之路和人生之路。　　●旧时昌都沟通外地的人畜小道是由人畜长期行走自然形成的。 　　●公元7世纪吐蕃在青藏高原崛起。唐初吐蕃南下在中甸境内金沙江上架设铁桥打通了滇藏往来的通道。 　　●宋代“关陕尽失无法交易”茶马互市的主要市场转移到西南。 　　●元朝大力开辟驿路、设置驿站。 　　●明朝继续加强驿道建设。 　　●清朝将西藏的邮驿机构改称“塘”对塘站的管理更加严格细致。 　　●清末民初茶商大增。 　　●抗日战争中后期茶马古道成为大西南后方主要的国际商业通道。 　　●1950年前的昌都成为藏东的商贸中心。 　　●茶马古道历史线路主要有三条：即青藏线（唐著古道）、滇藏线和川藏线 。 　　●滇藏线茶马古道出现在唐朝时期它大致与今滇藏公路相近似即从今云南大理出发北上至剑川再北上到丽江过铁桥城继续沿江北上经锛子栏至聿赉城前行到盐井再沿澜沧江北上至马儿敢（今西藏芒康）。左贡分两道前往西藏：一道经由八宿邦达、察雅到昌都；一道径直由八宿至波密过林芝前往拉萨。 　　●历史上滇藏线茶马古道有三条道路：一条由内江鹤丽镇汛地塔城经过崩子栏、阿得酋、天柱寨、毛法公等地至西藏；一条白剑川协汛地维西出发经过阿得酋、再与上一条道路相合至西藏；一条由中甸出发经过尼色落、贤岛、崩于栏、奴连夺、阿布拉喀等地至西藏。其主要通道即与今滇藏线接近。　　高出印茶十来倍的价格购买川茶而拒食印茶。西藏地方政府面临印茶销藏带来的政治经济危机更是竭力主张禁止印茶入藏。十三世达赖喇嘛还亲自出面向清廷呼吁要求清朝政府配合行动制止印度茶销藏。清朝四川总督刘秉璋更是主张力禁印茶行藏免贻后患无穷。清廷奉命与英国谈判《藏印通商章程》的张荫棠从川藏茶利汉藏经济政府收税以及茶农茶商利益考虑亦力主反对英国在西藏侵销印茶保护川茶销藏。其后川督赵尔丰为了反对英帝侵略西藏保卫边疆则在雅安设立边茶公司支持西藏人民抵制印茶。公司改良茶种整顿川茶在打箭炉设立分公司打破边茶不出炉关的限制。并在里塘、巴塘昌都设立售茶分号减少中间环节迅速将川茶运往西藏。四川茶叶成为汉藏民族共同反对英帝国主义侵略西藏、倾销印茶的斗争武器。民国时期由于国内内战印茶乘机大量销入藏区西藏地方上层在英帝国主义的煽动下进攻川边地区四川与西藏发生军事冲突。双方的亲密联系有所削弱唯川茶仍畅行于川藏之间。在当时的特殊历史条件下川茶更成为一种“国防商品”沟通内地与西藏的重要经济联系并借此而增进了西藏地方政府与中央的政治关系和汉藏民族团结。　　青藏高原是世界上海拔最高、面积最大的高原被称作“世界屋脊”或“地球第三极”。所以说茶马古道是世界上海拔最高的文明古道是没有问题的。正因为它是世界上海拔最高的道路并且几乎横穿了整个青藏高原所以其通行难度之大在世界上的各文明古道中当是首屈一指。说茶马古道是世界上通行难度最大的文明古道主要表现在：其一茶马古道所穿越的青藏高原东缘横断山脉地区是世界上地形最复杂和最独特的高山峡谷地区故其崎岖险峻和通行之艰难亦为世所罕见。茶马古道沿途皆高峰耸云、大河排空、崇山峻岭、河流湍急。正如任乃强先生在《康藏史地大纲》中所言：“康藏高原兀立亚洲中部宛如砥石在地四围悬绝。除正西之印度河流域东北之黄河流域倾斜较缓外其余六方皆作峻壁陡落之状。尤以与四川盆地及云贵高原相结之部峻坂之外复以邃流绝峡窜乱其间随处皆成断崖促壁鸟道湍流。各项新式交通工具在此概难展施。”据有人统计经川藏茶道至拉萨“全长约四千七百华里所过驿站五十有六渡主凡五十一次渡绳桥十五渡铁桥十越山七十八处越海拔九千尺以上之高山十一越五千尺以上之高山二十又七全程非三、四个月的时间不能到达。”清人对茶马古道之险峻崎岖有生动的描述焦应旂的《藏程纪略》记：“坚冰滑雪万仞崇岗如银光一片。俯首下视神昏心悸毛骨悚然令人欲死……是诚有生未历之境未尝之苦也。”张其勤的《炉藏道里最新考》记由打箭炉去拉萨凡阅五月“行路之艰苦实为生平所未经。”杜昌丁等的《藏行纪程》记滇藏茶路说“十二阑干为中甸要道路止尺许连折十二层而上两骑相遇则于山腰脊先避俟过方行。高插天俯视山深沟万丈……绝险为生平未历。”茶道通行之艰难可见一斑。其二茶马古道沿线高寒地冻氧气稀薄气候变幻莫测。清人所记沿途“有瘴气”、“令人欲死”之现象实乃严重缺氧所致之高山反应古人因不明究竟而误为“瘴气”。茶马古道沿途气候更是所谓“一日有四季”一日之中可同时经历大雪、冰雹、烈日和大风等气温变化幅度极大。一年中气候变化则更为剧烈民谚曰：“正二三雪封山；四五六淋得哭；七八九稍好走；十冬腊学狗爬。”其行路之艰难可想而知。千百年来茶叶正是在这样人背畜驮历尽千辛万苦而运往藏区各地。藏区民众中有一种说法称茶叶翻过的山越多就越珍贵此说生动地反映藏区得茶之不易。《明史·食货志》载：“自碉门、黎、雅抵朵甘、乌斯藏行茶之地五千余里。”如此漫长艰险的高原之路使茶马古道堪称世界上通行难度最大的道路。　　要进束河古村村口的青龙桥是必经之路。虽然它已经有400多年的历史却依然宽阔平整。清得发蓝的青龙河从桥下流过河边有茂密的白杨树和柳树。白的梨花、红的海棠花和桃花年年开放为村里人提供香甜的果实。这家乡的美味是古道藏客和走四方的束河皮匠永远的记忆。 　　沿青龙桥向西走有一条五花石板路石头上暗红的线条至今可见。老人说这是束河一帮常年奔波在茶马古道上的商人在上世纪三、四十年代捐资铺砌的。因他们常和藏人做生意当地人叫他们“藏客”。束河街是他们的牵挂也是他们商旅生涯的起点和最终的期盼。 　　束河像一个街心大花园有四条巷道从束河街上向四面延伸出去。向东的一条穿过丽江古城往南的一条通往古济行政村往北的一条通向白沙行政村往西北的一条是过去通往迪庆藏区的要道即“茶马古道”。 　　沿着源自九鼎龙潭和坡底小潭的小河藏客走上两条艰险的商旅古道：一条从松云村通往西南方向的古关隘黄山哨从拉市到石鼓、巨甸、鲁甸翻越栗地坪过维西保和镇到澜沧江边后沿江北上过燕子岩栈道到德钦后再从溜筒江过溜索进藏；第二条路从九鼎龙潭和坡底小潭边经过蜿蜒伸向西部的玉龙雪山。经过文海村直达丽江龙蟠渡金沙江翻越十二栏杆到中甸县城然后过上桥头从奔子栏用独木舟渡江翻越白茫雪山抵德钦城然后再从溜筒江过溜索翻梅里雪山进藏。两条古道行程各六千里走一趟需要三个多月。 　　栈道、溜索、雪山古道上的每处险路都可能是藏客的归宿。在他们勇敢而壮美的一生中往往需要浪漫的牵挂一些藏客在家娶一个“披星戴月”勤劳孝顺的姑娘在藏区娶一个温柔贤良的“卓玛”。远隔千山万水许多纳西姑娘和卓玛一辈子没见过面确都会在心里宽容甚至感激对方在那个“把头别在腰带上”的男人身上倾注悠长的思念。这样的传统如今已不存在但因藏客而成为亲戚的纳西人和藏人却常常在束河相聚。因此在束河喝到纯正的酥油茶并不是一件难事。 　　藏客走过的茶马古道有迹可寻而源自束河的另一条古道却从来没有踪影这条无形的道上走着另一群人他们“只要一把锥子一扎纱线就能走遍天下”他们是束河皮匠。　　1646年有回族人开始到康定谋生现在康定县城共有常住的穆斯林400余人在清真寺的隔壁当地还专门修建了回民小学。72岁的回族大妈陈凤云正在清真寺内为即将到来的“开斋节”做准备她有许多藏族朋友有的信仰藏传佛教、有的信仰天主教“我们的关系很好啊都是很要好的朋友。”陈大妈说。 据四川省甘孜藏族自治州宗教局副局长张建泉介绍他在康定从事宗教工作15年很少碰到各个宗教之间发生冲突。 康定是甘孜藏族自治州的首府在历史上曾是繁荣一时的商业贸易中心。700年以来藏商把从西藏带来的麝香、虫草、黄金、马匹带到康定与内地商人带来的茶叶、丝绸进行交易。正是这种民族间贸易的兴盛造就了各民族在康定的大融合。 距离清真寺不到100米的地方就是康定的天主教堂。1860年巴黎外方传教会传教士丁盛荣受罗马教廷之命赴西藏传教途中受阻返回康定在康定北郊设堂传教拉开天主教在康定的传教历史。 现在全县城300多天主教信徒中藏族信徒占到了200人。天主教堂神甫李伦说：“虽然全县城3万多人口中信仰藏传佛教的人占到了绝大多数但是当地政府积极保护信仰者较少的宗教这里有很好的宗教信仰环境。” 距离康定天主教堂约150多米的地方是当地最大的藏传佛教寺庙——安觉寺已有380多年的历史。 安觉寺的铁棒喇嘛汪甲告诉记者在康定不管你是信仰藏传佛教也好信仰伊斯兰教、天主教也好大家都应该是平等和团结的。“如果其他宗教的信徒来到我们寺庙我们也会热情向他介绍。我们绝不会强迫任何人来信仰我们自己的宗教。” 在安觉寺内65岁的藏族大妈次乃正在转经筒前转经围着转经筒一圈又一圈默默念经文。 “我们信教是个人的观点都是为了行善嘛。不同的宗教只不过观点不一样但都是为了做好事。”次乃说。　　《茶马古道博物馆》是中国第一家专门研究并展示茶马古道历史文化的博物馆也是丽江市第一家从事普洱茶文化研究、宣传、推广的专业机构。 　　茶马古道博物馆由《序厅》、《史事1厅》、《史事2厅》、《束河厅》、《皮匠厅》、《茶马风情厅》、《茶艺厅》、《影响资料中心》等8个部分组成比较系统地介绍了茶马古道的起始时间、线路和重大历史事件是人们了解茶马古道历史文化的重要窗口。 　　博物馆的建筑原是400多年前木氏土司\”束河院\”的组成部分其中的\”大觉宫壁画\”为江南著名画家马萧仙作品一直保存到现在笔法洗练技术精湛保留了唐代画风1998年被列为省级重点保护单位。

2 西藏特产茶叶

西藏不产茶叶藏族人民都是喝酥油茶。多作为主食与糌粑一起食用有御寒提神醒脑、生津止渴的作用。此种饮料用酥油和浓茶加工而成。

3 藏区茶叶有哪些

楼主请参考吧 藏族酥油茶的历史最悠久、最闻名。

制作时将砖茶捣碎放入锅内加水煮沸熬成汁后倒入木制或铜制的茶桶内然后加适量的酥油和少量的鲜奶搅拌成乳状即成。饮用时倒入锅内或茶壶内放在火炉上烧热保温。想喝时倒上一碗随取随饮十分方便。也可以与糌粑混合成团与茶共饮。酥油茶清香可口比奶油还好喝但不能一口喝完。如果不喜欢喝也可不喝。但是如果喝了一半不想喝了要等主人添满放在一边告辞时再一饮而尽这才不至于失礼。

4 西藏的茶叶来源是什么

甜茶是专用奶粉和茶叶熬制的是奶茶

5 藏茶原产于西藏

淘宝上面的话穆露义兴雅兴都是不错的品牌穆露主要经营陈年藏茶最黑最浓适合喜欢品藏茶的义兴藏茶最便宜适合新手及做药的雅兴名气最大一般是销向西藏那边的比较粗糙性价比高

6 西藏的茶叶来源哪里

西藏的茶有很多最受人欢迎的甜茶最香的酥油茶还有西藏特别出名的宜贡茶高原雪茶都是西藏特有而且特别好的茶

7 西藏的茶叶来源于哪里

藏秘强肾茶来自于古老而又特殊的西藏自治区是藏族同胞一代代流传至今的一款珍贵养生补肾健体饮用茶是藏族同胞生活的沉淀衍生而出的。

8 西藏出产茶叶吗

林芝黑茶是指林芝市波密县易贡乡生产的黑茶本人亲自尝过:黑茶价钱偏高、色泽一般、茶香较淡、入口无味、茶汤颜色不佳回味寡淡。如果自己买来尝鲜不建议购买如果送人可以买来猎鲜。西藏自古以来都不生产茶叶林芝的黑茶也是近几年才包装出来的个人认为:制茶工艺还不完善茶树品质不佳。

9 西藏的茶是什么茶

藏茶都是四川产的。茶从四川运到西藏就成了藏茶。

10 西藏产的茶叶

请教：谁知道西藏雪茶

1地衣体枝状较细弱高36cm粗12mm。白色或灰白色

处置变黄红色单一或有稀少分枝先端渐尖伸直或微弯曲蛔虫样。被子器侧生。

2地衣体枝状高48cm 粗24mm。稠密丛生分枝单一或顶端略分叉弯曲至扭曲顶端尖锐呈针或钩状基部污黑色逐渐腐烂。表面乳白色或灰白色无光泽久置不变色；光滑有时有浅凹陷、纵裂纹或小穿孔。末见子实体

11 藏茶的发源地

黑茶作为一种历史非常悠久的茶叶最早的湖南黑茶是汉代时由湖南安化县渠江镇生产的渠江皇家薄片安化素有加工烟熏茶的习惯茶叶通过高温火焙色泽变得黑褐油润故称“黑茶”那黑茶起源于哪里呢具体如下！

　　黑茶的起源地

  黑茶起源于四川省其年代可追溯到唐宋时茶马交易中早期。茶马交易的茶是从绿茶开始的。当时茶马交易茶的集散地为四川雅安和陕西的汉中由雅安出发人措马驮抵达西藏至少有2～3个月的路程当时由于没有遮阳避雨的工具雨天茶叶常被淋湿天晴时茶又被晒干这种干、湿互变过程使茶叶在微生物的作用下导致了发酵产生了品质完全不同于起运时的茶品。

  因此“黑茶是马背上形成的”说法是有其道理的。久之人们就在初制或精制过程中增加一道渥堆工序于是就产生了黑茶。黑茶在中国的云南、广西、四川、湖北等地有加工生产。黑茶类产品普遍能够长期保存而且有越陈越香的品质。

　　黑茶的起源时间

  1、四川边茶；《明史·茶法》：太祖朱元璋(公元1371)“诏天全六番司民免其徭役专令蒸乌茶易马”。乌茶即藏茶、边茶天全即今雅安市天全县。

  2、湖南黑茶；明嘉靖三年(公元1524)《明史·含货志》云：“商茶低伪产地有限悉征黑茶”。据《明史·食货志》记载：“神宗万历十三年即公元1585年……中茶易马惟汉中保宁而湖南产茶其直贱商人率越境私贩。”

3、云南普洱茶：明朝万历年间(公元1620)谢肇在《滇略》中记载：“士蔗用皆普茶也蒸而成团”这是“普茶”一词首次见诸文字。

  4、广西六堡茶：清朝初期(公元1659)在广州、潮州一带六堡茶渐渐兴盛起来。至清代嘉庆年间以其特殊的槟榔香味而被列为全国名茶之一享誉海内外。

  5、湖北老青茶：据《湖北通志》记载：“同治十年(公元1871)重订崇、嘉、蒲、宁、城、山六县各局卡抽派茶厘章程中列有黑茶及老茶二项”。这里讲的老茶即指老青茶。

　　黑茶的发展起源

  1、按照年代分

  （1）、秦汉时期

  黑茶最早出现的年代是秦汉时期的渠江黑茶薄片这种茶的主要特征是形状大小不一呈扁平薄片状。起源于安化县渠江镇明间相传渠江黑茶薄片是为张良所造所以又称之为“张良薄片”。汉朝时期的黑茶根据安化县县志记载主要是黑茶薄片是一种皇家薄片。

  （2）、唐宋时期

  唐宋时期的黑茶主要是源于四川省、湖南省可以追溯的是唐宋时期茶马交易的早期（唐德宗贞元年间约785804年）最开始茶马交易的茶叶主要是绿茶主要是分布在四川雅安和陕西汉中。湖南省黑茶主要是生产于湖南益阳安化县（《封氏闻见录》载）2009年安化入选中国世界纪录协会中国最早的黑茶生产地。

  （3）、明朝嘉靖时期

  最早出现黑茶二字主要是追溯到明朝嘉靖三年时期的《甘肃通志》上面。《甘肃通志》清晰的讲述了喝茶的发酵特征和制作工艺。“以商茶低伪征悉黑茶。地产有限仍第为上中二品印烙篾上书商名而考之。每十斤蒸晒一篾运至茶司官商对分官茶易马商茶给卖”。

  （4）、19721974年

  长沙马王堆一、三号汉墓出土有一笥竹简经考证即茶一箱箱内黑色颗粒状实物用显微镜切片被确认为是茶。

  2、按照茶的种类分

（1）、四川黑茶

  四川黑茶主要是源于四川其年代可追溯到唐宋时茶马交易中早期主要是雅安人在运输茶叶的过程中形成的一种茶叶。

  （2）、湖南黑茶

  湖南黑茶最早可以追溯到汉代时由湖南省益阳市安化县渠江镇生产的渠江皇家薄片也就是明间俗称的“张良薄片”。

  （3）、藏茶

  藏茶是一种具有很高的收藏价值的茶叶是所有喝茶种类中最具价值的一种藏茶是黑茶的鼻祖藏茶是一种经过了及其复杂的工艺经过了32道的古法从而制成的茶种。藏茶的原产地是在四川距今已有1300多年的历史。

　　综上所述黑茶最早起源于四川省形成在马背。其年代可追溯到唐宋时茶马交易中早期。准确的说是当时茶马交易茶的集散地为四川雅安和陕西的汉中！