你卖的这个茶叶是茶叶(这个茶叶能卖吗)

1 你卖的这个茶叶是茶叶

我认为是真的。市场上的茶叶什么价位都有。十几二十五六十七八十几百几千都有。如果要求不高 可以买 。买来送人 最好不要买 。买茶叶这类东西去实体店品尝后再买。一分价钱一分货。便宜的东西自然有他便宜的道理要求香味悠长回味无穷就难了这个茶叶只是可以喝而已。

2 有茶叶卖吗

意思是问你有茶叶没有

3 你卖的这个茶叶是茶叶吗英语

答案如下tea [ti:] n茶;茶树;茶水;午后小吃vt给…沏茶vi喝茶

4 我买的茶叶

不是正品因为不是源头厂家发货。福茗源茶叶没有在网上开通售卖服务因此从网上购买福茗源茶叶全部为假冒伪劣产品购买茶叶之时需要亲自验茶亲自体验茶叶的口感以及茶叶的价格等等从网上购买一定要认准官方旗舰店才能保障茶叶的赠品

5 请问这是什么茶叶

所有茶叶中唯独普洱茶（黑茶）越陈越好！ 不过普洱还有生熟之分 生茶就是没有经过人工发酵放置任其自然发酵。

刺激性比较大一般喝生茶的都会放置个十年八年了味道会更醇美！ 熟茶是经过了渥堆发酵要比生茶的颜色深味道比生茶刺激性小！一般肠胃不太好的都会选择喝熟茶！ 综上所说的你喝的应该就是陈年普洱。很少打字的我今天心血来潮给你打了那么多字起码你要给个功夫分吧 o(∩_∩)o

6 你卖的这个茶叶是茶叶吗

能买。但是不建议你买！ 卖茶叶建议到正规的“商业供货商”那里买。品质有保障。 抖音上什么玩意都有鱼龙混杂。很多商家卖不出去的东西往往也上了“抖音”。因此不能保证其出售的东西的“质量”。 入口的东西还是要去正规的商店里买。 最后祝你如愿以偿！

7 茶叶买什么样的

其实那种茶叶都适合送礼要根据具体的对象和具体情况来定了：

1、可以根据具体的季节来送例如春茶上市时节可以送一些刚刚上市的新鲜绿茶。冬天较为寒冷可以送一些红茶、黑茶之类的。

2、根据送礼对象的喜好这个得自己去了解哦。例如有些人只喝某种茶你要是送另外一种茶即使再名贵他也不会去喝的。

3、根据送礼的用途或与送礼对象的关系而定例如只是亲朋好友间的轻送礼就不要在包装上花太多金钱买些好茶简单包装就行；而如果是送领导或重要客户可能就得“内外兼修”了除了茶叶好还得找个高大上的包装。

4、如果是送给对方喝的可以多送散茶；而如果是给对方长期保存那么可以送一些饼茶、砖茶之类的紧压茶便于存储。另外不是所有茶都可以长期保存的除了黑茶和白茶之外其他茶类只有少数茶可以长期保存或越陈越香哦！

8 请问一下茶叶

哪种茶最好喝呢

一般我会去看各个茶类相关平台如茶论坛被搜索次数最多的茶其次就是看茶行业各类茶的销售量数据喜欢喝才会买嘛这是个硬指标。所以根据2016年的数据绿茶、乌龙茶和红茶这三种茶类的受众是最多的。

下面说下我是怎么得出这个结论的。

1搜索量这里我引用2016年淘宝茶类关键词搜索排行前十名来供楼主参考下。（数据来源于中国普洱茶网）

从上表可以看出乌龙茶类大红袍和红茶是在前三名以内的。

2简单将茶分成六个大类来看20152016年的数据显示的就是绿茶销量占比最高百分比达到63%。（数据源于中商情报网）

以上提到的数据和方法毕竟是2016年的到现在2017年可能有所变化楼主可参照这些来比对。

当然如果单单问个人这类问题“什么茶叶最好喝”一般都是众说纷纭因为问题本身就带有很大的主观性其次众口难调。例如长热不衰的普洱茶放到平常习惯喝厚重口味的茶友圈里都很难受到追捧你去问他们他们不会把习惯清淡口感的人最爱的普洱挂在嘴边。

一款茶叶好喝意味着它最基本的品质特征要保证你比如清香醇厚的龙井如果入口毫无香味或者香味寡淡那么它就不在楼主的问题范围内。

另外好不好喝看的是口感和功效是否顺滑醇厚最好不要生太多苦涩喝进去能感觉茶顺着喉咙深入肠胃的感觉；功效这一点则各有千秋除了茶叶共同的保健功能外每款茶还有比较突出的功能比如近几年大火的小青柑在疏肝破气、润肺生津上作用较明显；老白茶在清凉降火上具有较强功效。

再回归到我自身比较习惯厚重口感的茶所以我比较喜欢醇香甘厚的凤凰单枞和清香高远的龙井茶。

以上就是全部内容了。

9 茶叶是论什么卖的

一、茶的饮食文化内涵

唐代以前烹茶一般会加入芝麻、食盐、瓜仁、桃仁等佐料茶膳也是由此而来。用茶来料理美食取茶叶的清香使茶与食物完美结合为菜肴锦上添花成为茶香满溢的茶膳。茶膳包括茶菜、茶点、茶汤。要把"茶"与"膳"完美地结合成为"茶膳"就必须经过有心人的烹调妙手撮合再加以雕琢。

用茶来料理美食尊重所选用的茶叶的特性十分关键葱、姜、蒜等重味的作料很容易盖过茶香所以一般粤菜和淮扬菜中才有传统茶餐。中餐最经典的茶馔莫过于淮扬菜中的"龙井虾仁"。龙井茶的清香中和了虾的腥味就更鲜美更有"只可意会不可言传"的"灵气"了。

茶叶入馔不只限于中餐日本料理中也有那多数是以抹茶制作的各种糕点。微微的苦配上低调的甜可谓典型东方审美有节制的优雅。欧洲人更加彻底从茶叶进入他们的生活开始就已经将其单独搭配黑胡椒和海盐一起享用了。恬静淡雅、温馨醇和的玄米茶是一种日韩风味的绿茶饮品它以糙米为原料经浸泡、蒸熟、滚炒等工艺制成的玄米与日式蒸清茶拼配而成既保持了茶叶的自然香气又增添了炒米的芳香鲜醇适口不伤肠胃。

茶粥也是值得一提的它兼有茶、米之香。古典吴越方言中"粥"和"茶"的读音一样可见人们对茶粥的喜爱。江南炎夏湿热厨娘们取绿茶浓汁加之粳米、白糖以小火慢熬。粥成但闻佳茗清醇粥香溢清夏日炎暑便消一半。在上海浦江两岸每日清晨至深夜都有茶粥供应。有"豆粉茶粥""薄荷茶粥""藕汁茶粥""果奶茶粥""菜汁茶粥""鸡汁茶粥""什锦茶粥""菊花茶粥"等。

不仅中国人爱茶粥日本人也有他们喜爱的"奈良茶粥"。奈良茶粥源自奈良东大寺取水节。茶刚从中国传入日本时还属于贵重的饮品兼药品只有级别高的寺庙得以品饮。当时东大寺的和尚用煮好的第一道茶来泡饭第二道茶来加盐煮饭施发善众。后来茶叶普及民众也喜欢上了茶粥。奈良的茶粥色泽金黄入口不腻茶和米的清香合二为一。当地人吃茶粥喜欢配上"奈良渍"咸菜这一粥一菜也成为地道的奈良早餐。

此外云南的基诺族还保留着吃凉拌茶叶的传统习惯。其做法是把鲜茶叶揉碎了放到器皿中加一点黄果叶、大蒜、辣椒、盐等辅料再加入山泉水拌好。其味极为特别兼有生食之菜的爽脆、茶的清香以及辛辣之味。

二、帝王的饮茶史

中国历史上帝王饮茶的历史相当古老。从发现茶叶的炎帝到痴爱品茗的康熙、乾隆与茶结下不解之缘的皇帝层出不穷。

南朝齐武帝萧赜遗诏中下令葬礼从简灵位前不得按惯例"以牲为祭"而是设一些饼、茶饮即可并要求"天下贵贱咸同此制"。隋《大业杂记》记载有位和尚制造一种"扶芳夜饮"的茶饮给文帝杨坚喝。此饮采用一种叫"扶芳"的树叶"夏日取其汁微火炙使香煮以饮碧绿色香甚美令人不渴"。又据《隋史》记载文帝梦见有位神人把他的头骨给换了梦醒以后便一直头痛。后来遇一僧人告诉他说"山中有茗草煮而饮之当愈"文帝服之以后果然见效。宋徽宗赵佶酷爱饮茶而且精于茶道。在北宋大观年间他著有《茶论》一书后人称之为《大观茶论》。

到了明清之际茶叶无论在品类还是制作工艺上都趋于完美。清代康熙皇帝喜茶更为江南名茶碧螺春命名而留下一段佳话。史载乾隆皇帝六次南巡到杭州曾四度到西湖茶区。他在龙井狮子峰胡公庙前饮龙井茶时赞赏茶叶清香醇厚遂封庙前十八棵茶树为"御茶"并派专人看管年年岁岁采制进贡到宫中"御茶"至今遗址尚存。

此外值得一提的还有帝王饮茶史上最悲凉的一幕。晋武帝司马炎去世后历史上屈指可数的愚笨太子司马衷继位是为晋惠帝。他一登上王位就发生了"八王之乱"。太安二年（303）东海王司马越率大军挟持惠帝向邺城的成都王司马颖发起猛攻。不承想在汤阴一战中晋惠帝又被司马颖掠去。成了司马颖傀儡的惠帝被挟持到了洛阳然后又逃往长安。光熙元年（306）东海王司马越消灭各路反王惠帝也回到了洛阳被监禁起来饮食起居大不如前。一夜身边的臣子用瓦盂盛了一碗茶给惠帝喝惠帝对此茶赞不绝口。其实它不过是孤臣无以贡奉不知从哪儿找来的一碗粗茶。残乱年代困苦帝王这碗茶应该是帝王饮茶史上最悲凉的一碗。

三、以茶代酒的故事

尽管茶文化在中国源远流长但是在隆重场合茶的重要性还是无法与酒相比最多在特殊情况下成为酒的暂时替代品。中国古代筵席有以礼待客的传统对那些没什么酒量或滴酒不沾的宾客主人一般会主动用其他饮品代替如茶。

三国时期吴国第四代君主孙皓是一个不折不扣的暴君却出乎意料地有"以茶代酒"的文雅之事。嗜酒如命的孙皓每次设宴都让大臣们每人至少喝足七升酒。当时孙皓最敬重的文臣韦曜学富五车但酒量仅二升而已。孙皓便对他以礼相待每次宴会暗中赐他好茶让他以茶代酒。孙皓也由此开创了以茶代酒的先例。后世好茶者考证孙皓赐给韦曜"代酒"的茶应该是产于浙江的御茶。

晋时饮茶者开始增多。刘琨是晋朝有名的大将青年时代和祖逊为友读书习武上演了历史上有名的"闻鸡起舞"故事。晋惠帝时期的八王之乱让北方匈奴人有可乘之机他们大肆侵犯北方的并州、冀州一带。光熙元年（306）刘琨负责这几地的军事事宜但抗击匈奴的军事行动失败。刘琨内心愤懑不安。自古有喝酒解闷的说法刘琨则与众不同他喜欢通过喝茶来发泄心中郁闷而且一喝必是上等茶。

四、以茶祭神

我国以茶作祭形式大致有三种：在盛茶器皿中注入茶水；供奉干茶叶；不用茶仅用茶碗、茶壶等作象征。但也不仅限于此明代的徐献忠在展现湖州一带风土人情、人文地理的《吴兴掌故集》中记载："我朝太祖皇帝喜顾渚茶今定制岁贡奉三十二斤清明前二日县官亲诣采造进南京奉先殿焚香而已。"当时南方一些名茶区要在清明前把贡茶送到京城而这些茶是用于皇室焚烧祭祖用的。

在我国民间一些善男信女常用"清茶四（种）果"或"三（杯）茶六（杯）酒"祭天谢地期望得到神灵的保佑。在中国古刹禅院中常备有"寺院茶"且用最好的茶叶来供佛。据《蛮瓯志》记载：觉林院的僧侣"待客以惊雷荚（中等茶）自奉以萱带草（下等茶）供佛以紫茸茶（上等茶）。盖最上以供佛而最下以自奉也。"一些虔诚的佛教徒常以茶为供品向寺院佛祖献茶。

在少数民族地区以茶祭神更是习以为常。湘西苗族居住区旧时流行祭茶神祭祀分早、中、晚三次：早晨祭早茶神中午祭日茶神夜晚祭晚茶神。祭茶神仪式十分严肃祭品以茶为主。云南景洪基诺山区的一些民族每年夏历正月间要祭茶树并口中念念有词："茶树茶树快快长茶叶长得青又亮。神灵多保佑产茶千万担。"他们相信这样做会得到神灵保佑使茶叶有好收成。

五、茶的道家文化内涵

道家是最看重茶的文化精神的。唐代喜饮、擅饮茶的著名道人就不少。唐开元年间唐玄宗极为欣赏道士申元甚至让自己宫中的侍女赵云容为申元侍候茶药。唐代《南部新书》中记载唐肃宗曾赐给道士张志和奴、婢各一名。张志和为他们取名渔童、樵青"使苏兰薪桂竹里煎茶"。唐代最著名的道家茶人应是女道士李季兰。李季兰和陆羽是好友曾在德宗年间和陆羽、皎然在茗溪组织诗会。有学者认为正是他们三人共同开创了唐代茶道格局。

在文学作品中茶和道士之间的密切关系也无处不在。欧阳修在《送龙茶与许道人》中写到他将当时非常名贵的龙团茶送给了"来似浮云去无迹"的一位荥阳道士。元朝著名散曲家张养浩在泰山游玩发现一道观中香茶怡人写下了"鼎铛百沸失膏火风水万里忘萍逢"的佳句。明朝藩王朱权晚年时兼修释老尤喜沉于茶道以求达到"探虚玄而参造化清心神而出尘表"的修身境界。晚清刘鹗为写《老残游记》数次到泰山对其风俗民情极为熟悉开篇第一回写老残和其他人一起游道观道人见客来就"端出茶盒""大家吃了茶"。

道家人饮茶不似佛家执着于精神上的追求也不似儒家饮茶需要一套数十种茶器且极为烦琐的礼仪。相对来讲茶对于道家的养生意义更为重要。相传活了八百多岁的彭祖之徒丹丘子、黄山君就是因喝茶才羽化成仙。虽然是传说却可以从中看出茶的养生保健功能至少在黄山君那个时代已被发现并利用了。

茶对养生的重要影响甚至使古人认为饮茶不仅能养生还能让人成仙。服用草木果实之类的安全养生品是道家人最想研究的课题。而茶有升清降浊、疏通经络的作用正好可为道家练功所用。因此从葛洪的《抱朴子》到陶弘景的《本草经》道家人从药理方面研究茶是最认真的而且成就斐然。

六、与茶有关的神话传说

在中国传统文化中茶和酒最与众不同它们似乎比其他饮食品类更容易被用来参与人神、人鬼之间的沟通。因此说茶有几分仙气、神气、鬼气也不算夸张。

陆羽在《茶经》中就频繁引用《搜神记》、《续搜神记》等野史笔记类文献中的故事展现茶与神鬼之间发生的故事。从这些传说产生的心理根源探究可能是因为茶给人类的生活带来太多益处所以古人特别是名茶区的古人心甘情愿以茶为崇拜对象。

中国茶区几乎都有和神仙有关的故事。比如武夷山崇安县星村有五株与众不同的茶树茶叶成双出现且形态一模一样制成茶叶皆为上品。相传这五棵茶树就是八仙之一的吕洞宾所栽武夷人称"吕仙茶"。又如云南西双版纳的南糯山原本无茶三国时期诸葛亮带兵至此逢将士患眼疾他便以杖击地地生茶树于是茶叶医好了将士们的眼疾。后来南糯山便有了名闻天下的普洱茶。当地人尊诸葛孔明为茶祖每年孔明生日之际要饮茶放"孔明灯"。安徽的名茶太平猴魁茶相传是两只得道的老猴赠给当地人的。如此传说数不胜数。

七、吟咏茶叶的作品

在古代出现过不少歌颂茶叶的歌如唐代皮日休的《茶中杂咏序》中有"昔晋杜育有《荈赋》季疵有《茶歌》"。这里所说的茶歌是指陆羽所做的六羡茶歌："不羡黄金垒不羡白玉杯不羡朝入省不羡暮登台千羡万羡西江水曾向竟陵城下来。"

此外唐代还有皎然的《饮茶歌诮崔石使君》、卢仝的《走笔谢孟谏议寄新茶》、刘禹锡的《西山兰若试茶歌》等。当然茶歌来自生活主要以民间创作为主。即便是文人参与也只是由他们从民谣中整理再编曲然后返回到人民中去。明清时期杭州富阳一带有一首广为流传的《贡茶鲫鱼歌》。此歌便是正德九年（1514）由按察检事韩邦奇据民间的《富阳谣》改编而成。这首歌以当地茶农的口吻通过痛彻心扉的质问表现出对采办贡茶和贡鱼所受到的侵扰。韩邦奇也因为为民请愿反对进贡茶叶而触犯朝廷被治以重罪。

另一类茶歌是茶农和茶工自己创作的民歌或山歌。如清代在江西流传的茶山歌其歌词非常有民间生活气息如："茶叶下山出江西吃碗青茶赛过鸡。"

古时咏茶的诗也不胜枚举但在唐朝之前文人诗作中提到茶的只有四首：晋代孙楚的《出歌》；张载的《登成都白菟楼》；左思的《娇女诗》；南朝宋王微的《杂诗》。其中"洛阳纸贵"的左思在其五言叙事长诗中描写了两个豆蔻年华的小女孩她们天真烂漫在花园中追打嬉戏。游戏得口渴了便急着烹茶以饮。为了更快喝到茶她们"心为荼荈剧吹嘘对鼎"。诗中的鼎是一种用来煮茶的三足两耳食器但并非专门煮茶的器具。因为唐代以前茶器常常是与酒器、食器混用的。

另外值得一提的是南朝女文学家鲍令晖的《香茗赋》。鲍令晖是著名文学家鲍照的妹妹。她出身贫寒却饱读诗书才华横溢文献记载她有《香茗赋集》一书传世遗憾的是今已散佚。古代诗歌总集《玉台新咏》也收录了她的诗作。艰难生活的历练促成了鲍令晖对社会人生的深刻感悟也让她留下了不少诗文佳作。诗论家钟嵘夸赞："令晖歌诗往往崭绝清巧。《拟古》尤胜唯《百愿》淫矣。"可惜她的作品仅存诗七首都与茶无关。她在《香茗赋》中究竟如何写茶后人无从知晓实乃一大憾事。